??? 所謂“黃花閨女”，憚入洞房即時下所說的黃花閨女“處女”。現代未婚女子梳妝時喜愛“貼黃花”，類古或用黃色顏料在額頭、何忌兩頰畫成斑紋，或用黃紙剪成格式粘貼。北朝民歌《木蘭辭》中就有《對鏡貼花黃》一句。“黃花”代表高潔的菊花，引申女子的貞節。
那么，古人究竟為何忌憚與“黃花閨女”洞房呢？
??? 在現代稻作民族部落，巫儺文化色彩濃郁，人們崇巫尚卜，對神靈采取一種蒙昧意義上的頂禮膜拜。在原始部族，每當新禾成熟后，人們不敢先吃，必定用“頭生禾”獻祭農神，以表示對農神的虔誠崇拜，同時也祈禱農神能保佑來年的歉收。“新禾祭神”的習俗之后又延長為讓人難以想象的“殺長子祭神靈”。原始時代婦女的思維邏輯是：只有殺掉長子祭奠神靈，搏得神靈的歡心與青睞，神靈才能賜予她更多的兒女。古籍上稱這一殘忍的怪俗為“殺長子以宜弟”。
??? 在“神先享用”的蒙昧意識支配下，古人便不惜一切代價地給神靈制作最華麗的殿堂，塑造最精致的神像，供奉最好的祭品。這一系列的獨特習俗，還讓人們深信女子的童貞只有神靈才能享用，擅自破壞女子童貞是件非常不吉祥的事，很可能會遭受神靈的責罰。于是，與“黃花閨女”圓房便成為一種禁忌，須眉只可與“黃花閨女”談情說愛，卻畏懼與“黃花閨女”洞房。須眉迎娶新娘后，給新娘子“開苞”的神圣使命，只能由代表神靈的巫覡、部落頭領、酋長或土司王行使，從而讓這些疑似“神靈”享有“洞房花燭”的初夜權。
??? 這一原始社會沿襲下來的蒙昧怪俗，在我國南方某些少數民族地區，直至近代仍有殘存。在元朝時期，蒙古統治者曾強制地讓一等征服者擁有三、四等百姓的新婚 “初夜權”，其目的自然是為了改變血統，但最終以失敗告終。
??? 讓人驚奇的是，在中世紀的歐洲一些國家，曾經謬妄地用法律規定貴族或封建領主、莊園主享有新婚女子的“初夜權”，法國國王便有權擁有任何新婚女子的“初夜權”，這一荒誕之舉也是引發法國大反動的原因之一。當然，這是本文的題外話。