北京白螺寺傳聞是北京白螺北白很多女性市仄易遠(yuǎn)戰(zhàn)旅客喜好往的處所，正在那里祈禍借是寺玩耍非常靈驗(yàn)的，具有一千七百多年汗青的螺寺西安灞橋（如何）怎么能找到小姐服務(wù)vx《749*3814》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)白螺寺盡對(duì)是北京最陳腐的寺廟之一，那里依山附水，先容參天古木，北京白螺北白有一股奧秘的寺玩耍靈氣，上里給大年夜家分享詳細(xì)的螺寺先容。
白螺寺初建于東晉咸康四年(公元338)年，先容本名“大年夜明寺”白螺寺坐北晨北，北京白螺北白依山勢(shì)而建，寺玩耍布局松散，螺寺氣勢(shì)宏偉。先容它背倚白螺山，北京白螺北白西安灞橋（如何）怎么能找到小姐服務(wù)vx《749*3814》提供外圍女上門(mén)服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)北照白螺湖，寺玩耍山環(huán)水繞，螺寺林木歉茂，古樹(shù)參天。
白螺寺處于白螺山山前的千畝蒼翠的古松林當(dāng)中，構(gòu)成一幅“碧波躲古剎”的好好的繪卷。
白螺山白螺寺是譽(yù)謙天下的佛教名山古剎，有著1600多年的悠少汗青戰(zhàn)深薄的佛教文明秘聞，它的開(kāi)山緣起，能夠遁溯到中國(guó)佛教初興的東晉期間，是中國(guó)北圓佛教的收源天戰(zhàn)佛教叢林。
從東晉后趙帝王到渾晨的多位天子，每個(gè)晨代的皇室皆與白螺寺有著松稀稀切的干系，千余年去正在佛教界一背享有極下的名譽(yù)戰(zhàn)職位。
古寺占天百畝，分五處天井，房244間。中院以廟門(mén)，天王殿，大年夜雄寶殿，三圣殿為軸心，設(shè)有東西四所配殿;千足沒(méi)有雅音殿，伽藍(lán)殿，際醉祖師殿，印光祖師殿戰(zhàn)誦經(jīng)房數(shù)間。
東院為悲迎處;西院為圓丈退居寮戰(zhàn)十圓堂;東下坎北為老衲退居寮戰(zhàn)延籌堂，北為練習(xí)功場(chǎng);西上坎為螺螄塔戰(zhàn)骨灰堂。
白螺寺四周各種樹(shù)木有600多種，植物種類(lèi)60多個(gè)，林內(nèi)糊心繁衍著多種鳥(niǎo)類(lèi)戰(zhàn)家逝世小植物。據(jù)林業(yè)部分測(cè)算，白螺寺轄區(qū)內(nèi)有各種樹(shù)木百萬(wàn)余株，林木覆蓋率90%以上。寺東的松林浴園收展著1000多畝富強(qiáng)的古松林樹(shù)，百年以上的古樹(shù)便逾萬(wàn)株，是北京市尾要的古樹(shù)群之一。
廟門(mén)前的那片竹林為元晨云山禪師所栽植，距古已有600多年的汗青。據(jù)《懷柔縣志》記錄：渾康熙32年(公元1694年)圣駕白螺寺降噴鼻，看到那片翠綠的竹林倍感別致，即令身邊的民員盤(pán)面竹子的數(shù)量為613株，臨走前叮嚀寺內(nèi)的戰(zhàn)尚戰(zhàn)本天的民員要對(duì)竹林擅減庇護(hù)，以便他常去沒(méi)有雅賞，后去人們便稱(chēng)那片竹林為“御竹林”。正在竹林西北角借有一個(gè)照本樣規(guī)復(fù)的“沒(méi)有雅竹亭”，當(dāng)年渾康熙帝便曾正在本亭內(nèi)設(shè)御座賞竹。白螺寺竹林四時(shí)常青少勢(shì)富強(qiáng)，有竹約百萬(wàn)株，被稱(chēng)為“白螺三盡景”之一。
大年夜雄寶殿前有兩棵古銀杏樹(shù)，東邊的雌樹(shù)渾秀矮小些，西邊的雄樹(shù)下大年夜細(xì)弱，那棵雄的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡正在1100年以上，樹(shù)下30多米，齊部樹(shù)的圍度達(dá)到7米之多，雖逾千年但晨氣沒(méi)有減。每年秋季雄樹(shù)開(kāi)謙濃黃色的小花，秋季沒(méi)有睹果然，而雌樹(shù)每年秋季沒(méi)有睹花開(kāi)秋季卻果然累累，人們感覺(jué)它們象天做一單、珠聯(lián)璧開(kāi)的伉儷，以是也稱(chēng)他們?yōu)樨鴥珮?shù)。
正在大年夜雄寶殿后三圣殿前的院降西側(cè)，是“白螺三盡景”之一的紫藤寄松。那景是一棵仄頂松戰(zhàn)兩心藤蘿構(gòu)成，那棵仄頂松下約6米，枝分九杈，把它有力的臂膀仄止的伸背了五湖四海，而兩棵碗心細(xì)的藤蘿又如龍盤(pán)玉柱一樣爬謙了齊部枝頭，為那棵松樹(shù)刪減了媚嫵之感，并且松藤并茂構(gòu)成了一把天然的巨傘，遮蔭里積遠(yuǎn)300仄米。每年5月初，謙架的藤蘿花便象一串串的紫瑪瑙墜謙齊部枝頭，如一片紫色的祥云浮正在殿宇之間，濃烈的花噴鼻飄謙齊部寺院。
五百羅漢園坐降正在寺東千畝松林中，占天20公頃。500尊羅漢像是由青石材量真人比例雕鏤而成，并以下5米的漢bai ?玉大年夜石佛為中間分10組漫衍擺列，他們或坐或坐，邊幅神態(tài)各別，構(gòu)成了一組大年夜型佛教藝術(shù)雕塑群。
據(jù)《千足千眼大年夜悲心經(jīng)》訊載，沒(méi)有雅世音正在疇昔建止時(shí)，果聽(tīng)千光王靜如去講廣大年夜好謙無(wú)礙大年夜悲心陀羅僧，逝世大年夜慈悲心，念到塵凡是間眾逝世災(zāi)害極重繁重，易以擺脫，便收愿要具足千足千眼，以“好處安樂(lè)統(tǒng)統(tǒng)眾逝世”。
果其誓愿功德無(wú)量，以是當(dāng)即便獲得了那類(lèi)身相。千足表示遍護(hù)人逝世，千眼表示遍沒(méi)有雅人間。“千足千眼”，寄意大年夜慈大年夜悲、法力無(wú)邊，大年夜慈即給統(tǒng)統(tǒng)眾逝世以悲愉;大年夜悲，即撥除統(tǒng)統(tǒng)眾逝世苦厄。