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一只雄性蘇門答臘猩猩在樹間移動。貸項:uux.cn/薩夫里阿迪/ SUAQ項目
（神秘的何促地球uux.cn）據馬克斯·普朗克學會：諺語“需要是發明之母”被用來描述我們文化進化的源泉。畢竟，進野青島市南怎么約小姐酒店上門電vx《749*3814》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達匱乏時期的文化需求迫使人類不斷發明新技術，從而推動了我們人類顯著的傳播累積文化。但是食物生猩，一項發明只有在被許多人學習和傳播后才會成為文化。何促換句話說，進野發明必須在社會上傳播。文化青島市南怎么約小姐酒店上門電vx《749*3814》提供外圍女上門服務快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達
但是傳播推動社會傳播的力量是什么呢？一項涵蓋18年野生猩猩數據的長期研究表明，答案可以在動物的食物生猩環境和各自的資源可用性中找到。這項研究發表在《科學》雜志上。何促
來自兩個馬克斯·普朗克研究所和萊比錫大學的進野研究小組研究了雄性猩猩如何向他人學習，發現在食物豐富的文化棲息地長大的個體更傾向于關注社會信息。這一發現表明了動物的傳播生態環境如何影響它們進行社會學習的機會，從而影響一種新行為成為具有文化屬性的創新的可能性。
“我們已經證明，動物的生態環境和各自的資源可用性對個體的社會學習機會產生了連鎖效應，同時也影響了它們在進化過程中的社會學習傾向，”第一作者朱莉婭·馬爾興說。
來自馬普進化人類學研究所（MPI-EVA）和動物行為研究所（MPI-AB）以及萊比錫大學（UL）的研究小組對婆羅洲和蘇門答臘島野生種群的成年雄性猩猩進行了研究。“由于其獨特的生活史，成年雄性為猩猩的社會學習提供了獨特的見解，”萊比錫大學的博士生mor Chen說。
一旦雄性獲得獨立，它們就會離開生它們養它們的棲息地，作為游牧民族在雨林中漫游度過余生。“這意味著雄性就像永久的游客，所以它們必須不斷地從有經驗的當地人那里學習關鍵行為，比如什么食物可以安全食用，”morchen說。為了學習必要的新技能，遷徙的雄性猩猩會以一種被稱為“窺視”的行為觀察常駐猩猩
研究人員研究了婆羅洲和蘇門答臘的猩猩，收集了雄性遷徙猩猩窺視當地人的數據。在這兩個群體中，他們發現當環境中的食物更充足時，雄性花更多的時間與他人接近，并更多地注視他們。作者表示，這為動物的環境可以調節社會學習提供了證據。
“當情況好的時候，猩猩會花更多的時間密切接觸，因此有更多的機會進行社會學習，”morchen說。
當研究小組對來自蘇門答臘和婆羅洲的男性移民進行比較，以觀察對等率的差異時，這一發現更加深入。蘇門答臘猩猩生活在食物供應充足的棲息地，而婆羅洲猩猩的食物供應不足且不斷波動。不出所料，蘇門答臘的雄性比婆羅洲的雄性花更多的時間窺視。但是這一發現仍然存在，即使考慮到食物供應的影響。
“這不僅僅是因為蘇門答臘雄性有更多的食物，所以它們花了更多的時間盯著看，”莫爾欽說。“我們發現蘇門答臘男性比婆羅洲男性有更高的窺視傾向。“
作者表示，這項研究無法解開驅動關注社會信息傾向差異的機制。“這可能是婆羅洲猩猩和蘇門答臘猩猩在不同生態條件下成長的發育效應的結果，”馬爾欽說。“或者，這可能是大約67.4萬年前分裂的物種之間基因差異的結果，或者兩者兼而有之。”
來自MPI-AB的資深作者卡羅琳·舒普利解釋說:“我們的研究讓我們得以一窺生態如何影響文化傳播。我們證明了食物的可獲得性調節了社會學習機會，從而調節了新行為成為文化的可能性。”
來自MPI-EVA和UL的資深作者安雅·威迪格補充道，“發現普遍的食物供應對社會容忍度的影響，以及對與人類關系最疏遠的最不善于社交的類人猿物種的觀察，表明了人類譜系中社會學習傾向的生態影響的深層進化起源及其在其他譜系中的潛在存在。”