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內容摘要：綠松石龍形器中國歷史有傳世文獻支持的“信史”要從公元前841年算起，從此上溯的歷史便模糊不清了。幸好還有考古學。考古學家一次次從野外工作中打撈出曾經的記憶。對中華文明探源工程的大幕由此掀開。如今，學者 南京美女兼職上門外圍上門外圍女（電話微信181-8279-1445）全國1-2線城市可真實安排30分鐘到達，不收任何定金

綠松石龍形器

　　中國歷史有傳世文獻支持的中華最起“信史”要從公元前841年算起，從此上溯的文明歷史便模糊不清了。幸好還有考古學。記憶南京美女兼職上門外圍上門外圍女（電話微信181-8279-1445）全國1-2線城市可真實安排30分鐘到達，不收任何定金考古學家一次次從野外工作中打撈出曾經的被轉記憶。對中華文明探源工程的傳說大幕由此掀開。如今，流傳學者們相信，中華最起中華文明最起源的文明記憶被轉述為傳說流傳了下來，盡管現在沒有文字記載可以說明真人、記憶南京美女兼職上門外圍上門外圍女（電話微信181-8279-1445）全國1-2線城市可真實安排30分鐘到達，不收任何定金真事，被轉但是傳說通過不斷的考古挖掘也許能漸漸揭開歷史的真相。

　　眼下，流傳首都博物館正在舉行“考古中華”展，中華最起其中的文明很多展品，比如陶寺遺址出土文物的記憶亮相就會給我們帶來很多對“神話時代”的新理解。該展覽將持續到10月10日。

　　1 陶寺遺址，堯舜居之？

　　山西省襄汾縣的陶寺遺址發現于上世紀50年代，屬于我國新石器時代晚期的大型聚落遺址，面積約4平方公里。陶寺文化的年代，約為公元前2400年至公元前3900年左右。大體相當于古史傳說中的堯舜禹時期。為此，有學者認為陶寺遺址就是唐堯部族的文化遺存。已故著名考古學家蘇秉琦就曾說：“晉南興起了陶寺文化……它相當于古史上的堯舜時代，亦即先秦史籍中發現的最早的‘中國’，奠定了華夏的根基。”中國社科院考古研究所信息中心主任朱乃誠回憶說，上世紀70年代中期，為了探索夏文化，考古研究人員在河南西部、山西南部進行了試探性的調查。考古研究人員兵分兩路。一路往北尋找晉南最重要的考古學遺址“陶寺遺址”。“結果出乎我們預料。”研究人員發現這一遺址的年代已經超出了夏的年代，與此同時還發現一些極其重要的器型，其中最重要的是彩繪龍紋陶盤。

　　隨后，1978年至1984年，中國社科院考古研究所與臨汾文化局組成的聯合考古隊對陶寺遺址進行了大規模發掘。朱乃誠清楚地記得，當時考古研究人員在陶寺遺址發現了一片墓地，“可能有上萬座，400萬平方米。”其中有1300多座墓被發掘。

　　陶寺墓地存在明顯的等級區別。依據對墓葬的分析研究，墓主人有執掌一方神、軍、政全權，具有王者地位的首領人物和“王室”成員；有掌握部分權力、分屬不同等級的貴族；也有平民中的富有者，但絕大部分是下層貧民。“這1300多座墓地中，99%都很小，大型墓不足1%。”朱乃誠介紹說，在大型墓中布滿了種類繁多的隨葬品。“這種社會等級的森嚴劃分，說明了當時社會文明化進程。”

　　然而，“日本學者一直質疑陶寺為什么沒有城。”1999年，考古研究人員對陶寺進行再發掘。古城的面目逐漸清晰起來。在發掘面積為280萬平方米的城中，研究人員發現了疑似宮殿基址。

　　中國社科院考古研究所所長王巍指出，大小城及城內宮殿、禮制建筑遺址的出現，表明都邑性意義的城市已經出現。唐堯時期晉南地區已建立了職能完備的城邦，已經由原始社會向文明社會轉變。

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