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巴拉根倉十歲那年，巴拉不仁就到本村的根倉拉加森白音家去放羊。
只見天真聰明的巴拉根倉口唱牧歌，大搖大擺地進了溝。不大一會兒，又見有幾條狼竄出溝口，四下奔跑。巴拉根倉收下羊鞭桿上的驚魂幡，笑瞇瞇地回到峰頂，望著嚇得目瞪口呆的幾個人說：“怎么樣，信不信我這寶貝呀？”他說著還故意把衣服放在山巖陡峭的大石頭上，又向爛衫鞠了一躬后，才又穿到身上。蛤蟆墩們直勾勾地流著口水，看著巴拉根倉坦然地躺在山坡上歇息。 蛤蟆墩心想：我阿爸有權有錢，可惜就缺這種寶物，他這么個窮羊倌卻有。另外幾個富戶人家的孩子也這么想。他們就湊在一堆兒，嘰嘰咕咕一陣。蛤蟆墩又嬉皮笑臉地走到巴拉根倉跟前，畢恭畢敬地說：“巴——啊，仙童老弟，你這寶物真罕見，有這個你何必放羊受苦呢？不如把它賣了，換銀子不好嗎？” 巴拉根倉一聽，心里憋著笑，但他咬著嘴唇，板著臉說：“賣？師傅給的寶貝，能賣掉嗎？” “我給你一百兩銀子。”蛤蟆墩說。 “一千兩、一萬兩銀子也不賣！”巴拉根倉干脆地回答。 “啊……啊！那就借給我穿幾天行嗎？”蛤蟆墩央求著。 “借？”巴拉根倉故意露出為難的表情，不說話。 蛤蟆墩見巴拉根倉不言語，又進一步地說：“哎，我這兜里就有十兩銀子，你先拿著，就算是借一天的押金。以后咱就是好朋友，我再也不欺負你了！” “不行啊！”巴拉根倉看著面前的銀子，仍然搖頭說，“不行！我師傅要知道了，就收回這寶貝呀！” 蛤蟆墩以為他嫌少，趕忙說：“我明天就是圖個玩兒，回去我多給你拿點兒。”說著，他把銀子往巴拉根倉懷里塞。 “去去去！”巴拉根倉一把將他的手推開說，“借是可以借呀，只借你一天，晚上得還給我。再有，你若去嚇唬狼，必須穿在身上才有把握，不能像我那樣隨便脫下來。” “為什么？” “因為你不是它的主人。” “噢，曉暢了。”蛤蟆墩樂壞了，忙脫下自己的衣服，交到巴拉根倉手里，“給！你先穿上我的，晚上我一定還你的驚魂幡。” 就這樣，巴拉根倉和蛤蟆墩換了衣服，帶上銀子，又上山放羊去了。于是，蛤蟆墩就進山溝玩狼去了。這一去，蛤蟆墩再也沒返來。他父親(father)拉加森白音四下打聽兒子的去向，從一個財主的孩子口中得知兒子被狼吃了。拉加森白音告到衙門，可是巴拉根倉早就跑得無影無蹤了。 ?? 照力古德：蒙古語，意為故意的。 ?【書籍信息】 《巴拉根倉的故事》 作者：芒?牧林 ISBN：978-7-80723-868-3 定價：28.00 出版時間：2013年1月 本書作者芒?牧林，中國語言學會會員、國際蒙古學會會員、內蒙古師范大學亞細亞民族溯源研究所研究員、內蒙古師范大學教授，一向致力于蒙古族民間文學的搜集、整理、翻譯等工作。曾主持編纂《蒙古語詞典》。文學方面，整理、翻譯蒙古族民間故事《巴拉根倉故事集成》，創作電視劇劇本《馬頭琴的故事》，歌劇《草原曙光》（蒙古文）等等。 《巴拉根倉的故事》于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。本書是以巴拉根倉為主人公的蒙古族民間諷刺幽默故事，內容分為智斗昏庸的王爺、作弄偽善的仕宦、智懲為富不仁的白音、教訓唯利是圖的商人、諷刺封建迷信、答蘭胡達勒齊六大類。巴拉根倉并非實有其人，而是蒙古族勞動人民根據自己的想象虛構出來的理想人物。本書的基本框架是從蒙古族古老的民間故事《答蘭胡達勒齊》(蒙古語意為“能言善辯者”或“撒謊大王”)演變而來的。本書顯示了巴拉根倉以機警幽默的“謠言”為手段，對封建統治階級以及封建迷信等進行諷刺，表達了人民群眾對他們的憤怒與憎恨，更表達了正義戰勝邪惡的美好理想。 《巴拉根倉的故事》由內蒙古出版整體遠方出版社出版，貍貓故事網民間故事刊載的是節選的部分內容，喜歡的朋友可去書店購買。 |
