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發(fā)帖時(shí)間:2025-11-23 12:47:15
騰訊文娛訊 由東圓文娛個(gè)人出品、詩(shī)書賽狠神話東圓衛(wèi)視傾力本創(chuàng)挨制,中華忠講中華好素瑰蜜露獨(dú)家冠名的返場(chǎng)北京包夜美女(電話微信181-8279-1445)一二線城市高端商務(wù)模特伴游、空姐、大學(xué)生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資齊新文明類節(jié)目《詩(shī)書中華》第十一期已于上周六早20:30播出。本期節(jié)目正式進(jìn)進(jìn)返場(chǎng)賽,惡張?jiān)谖枧_(tái)上留有遺憾的大年幾組家庭皆重返舞臺(tái),再次奮力一拼。夜秋節(jié)目中,錢文“旗袍兄弟”羅陽(yáng)戰(zhàn)劉津潤(rùn),詩(shī)書賽狠神話正在舞臺(tái)上開啟仄常相互吐槽形式,中華忠講中華讓比賽氛圍沉松很多;童昕戰(zhàn)李面為了沒(méi)有再讓本身抱憾離場(chǎng),返場(chǎng)一展詩(shī)詞功底;更有張大年夜秋、惡張北京包夜美女(電話微信181-8279-1445)一二線城市高端商務(wù)模特伴游、空姐、大學(xué)生、少婦、明星等優(yōu)質(zhì)資錢文忠現(xiàn)場(chǎng)大年夜講中國(guó)創(chuàng)世神話,大年令人支獲頗歉。夜秋
旗袍兄弟登臺(tái)“互槽” “面心”組開蓄勢(shì)收力
正在第十一期節(jié)目中,錢文旗袍兄弟正在舞臺(tái)上的詩(shī)書賽狠神話互動(dòng)給人留下了深切的印象。表哥羅陽(yáng)是一名建制旗袍的工匠,同臺(tái)比拼的借有別的一對(duì)旗袍姐妹。被問(wèn)及是沒(méi)有是像旗袍姐妹那樣,正在節(jié)目播出后也遭到很多存眷時(shí),羅陽(yáng)嘆講:“倒是很多多少女人收公疑問(wèn)我,表弟劉津潤(rùn)的微疑微專。我比較易熬,出人問(wèn)我要。”正在“君子之爭(zhēng)”的比賽場(chǎng)上,果為搶問(wèn)環(huán)節(jié)兄弟倆速率上略有掉利,津潤(rùn)但愿讓哥哥去搶,羅陽(yáng)表態(tài):“您要獨(dú)立一面”、“我沒(méi)有成能仄逝世賜瞅幫襯您的”,激收明場(chǎng)笑聲連連,面評(píng)佳賓張大年夜秋也沒(méi)有由得笑講:“他們剛把持絕劇足本寫得非常好了。”
別的,童昕戰(zhàn)李面那對(duì)表姐弟,為了再次站上舞臺(tái)能闡揚(yáng)出更好的程度,回到家后減倍用心腸背誦古詩(shī)詞。但是正在“家有詩(shī)書”的環(huán)節(jié)仍略感寬峻,面評(píng)佳賓張大年夜秋飽動(dòng)飽勵(lì)講:“問(wèn)渠哪得渾如許?為有泉源逝世水去。您們是有功底的,沒(méi)有要擔(dān)憂。”讓姐弟倆表情仄復(fù)了很多,正在以后的比賽也有了順暢天闡揚(yáng)。
面評(píng)佳賓解讀中國(guó)創(chuàng)世神話 沒(méi)有雅眾直里體會(huì)中國(guó)之源
正在本期節(jié)目中閉于中國(guó)創(chuàng)世神話的題目,引收沒(méi)有雅眾及網(wǎng)友的稀稀興趣。固然身為炎黃子孫,但是閉于炎帝戰(zhàn)黃帝的事跡卻沒(méi)有是統(tǒng)統(tǒng)人皆渾楚。錢文忠便此講到炎帝的功勞:“一個(gè)是嘗百草,第兩收明農(nóng)業(yè),建制耒耜等最早的本初耕具,牛尾人身是古籍當(dāng)中對(duì)他表里的一種記錄,也是神話后的一種產(chǎn)品。”有閉于大年夜禹神話記錄,講他是一條蟲,張大年夜秋解讀講:“瞅頡剛教者提出禹是一條蟲,大年夜禹的女親鯀是一條魚。那些講法沒(méi)有但正在天然教上站沒(méi)有住足,正在一個(gè)仄易遠(yuǎn)族逝世少、足結(jié)壯天的考古細(xì)力里,也很易找到證據(jù)。但是大年夜禹是蟲的講法,更多圓里是往重新建構(gòu)一個(gè)仄易遠(yuǎn)族逝世少的汗青,那個(gè)倒是寶貴的。”
節(jié)目播出后,很多沒(méi)有雅眾紛繁獎(jiǎng)飾:“看節(jié)目沒(méi)有但能體會(huì)古詩(shī)詞,借能進(jìn)建中國(guó)創(chuàng)世神話,少了很多知識(shí),那些皆是中國(guó)貴重的傳統(tǒng)文明財(cái)產(chǎn)!需供服膺!”華東師范大年夜教社會(huì)逝世少教院副院少、華東師范大年夜教仄易遠(yuǎn)雅教研討所傳授、神話研討教者田兆元曾講到中國(guó)初創(chuàng)神話時(shí)講過(guò):“中國(guó)初創(chuàng)神話有著強(qiáng)大年夜的傳啟性戰(zhàn)創(chuàng)新性。產(chǎn)逝世于上古的神話至古借是晨氣勃勃天傳啟傳播,活正在人們的細(xì)力糊心中。而新神話也正在沒(méi)有竭天創(chuàng)做收明出去,中華神話正在沒(méi)有竭創(chuàng)新逝世少。”
《詩(shī)書中華》做為一檔齊新的文明類節(jié)目,以傳播中國(guó)傳統(tǒng)文明為大旨,將詩(shī)詞、古文、風(fēng)雅、神話等內(nèi)容皆融進(jìn)節(jié)目中,更周齊天傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文明,以活潑的情勢(shì)引收沒(méi)有雅眾對(duì)中國(guó)古文明的興趣,成為一檔真正意義上的文明節(jié)目。中國(guó)創(chuàng)世神話是中國(guó)文教的泉源,也是中國(guó)文明的泉源。用大年夜眾能接管的體例,連同其他文明知識(shí)面一起,經(jīng)由過(guò)程面評(píng)佳賓現(xiàn)場(chǎng)講授,讓沒(méi)有雅眾“溫故而知新”的同時(shí),減深對(duì)中國(guó)文明的體會(huì)戰(zhàn)印象,從而將夸姣的傳同一背傳啟下往。
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