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? ? ????????? ????????? ????????? ????????朝鮮婦女的提褲子傳統(tǒng)服飾? 
???朝鮮和中國(guó)山水相連,卻是朝鮮個(gè)喜歡關(guān)起門來(lái)過(guò)日子的老鄰居。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的何緊廈門美女包養(yǎng)(電話微信181-2989-2716)提供頂級(jí)外圍女上門,可滿足你的一切要求因素,朝鮮更像30年前中國(guó)的提褲子影子:在外界眼里,他們的朝鮮政治信仰高于一切,封閉而團(tuán)結(jié),何緊貧窮而虔誠(chéng)。提褲子無(wú)論是朝鮮已故領(lǐng)袖金日成,依然現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)人金正日,何緊都是提褲子全民的絕對(duì)權(quán)威,朝鮮人民視其為紅太陽(yáng),朝鮮并可為之赴湯蹈火,何緊犧牲一切。提褲子領(lǐng)袖一句話,朝鮮可以改變?nèi)竦暮尉o生活方式。比如,朝鮮女性,一提褲子就非常鎮(zhèn)靜。? ????按理說(shuō),廈門美女包養(yǎng)(電話微信181-2989-2716)提供頂級(jí)外圍女上門,可滿足你的一切要求怎樣過(guò)日子,是私人問(wèn)題,用不著外界指手畫腳;但是,朝鮮不行,任何人的飲食起居、吃穿住行,完全被格式化,換句話說(shuō),誰(shuí)都沒有權(quán)力將個(gè)人置身于制度之外;除非是找死,自絕于人民。朝鮮女性的褲子問(wèn)題就是這么來(lái)的。如果翻歷史,朝鮮女人和俄羅斯女人一樣,只穿裙子——這是個(gè)習(xí)俗問(wèn)題;如果看現(xiàn)在,朝鮮禁止本國(guó)女性穿褲子——這又純屬政治問(wèn)題。
????????? ????????? ? ????????? ????????? ????????? ?????????朝鮮少女非常渴望當(dāng)警察? ????去過(guò)朝鮮的人,見怪不怪:平壤開闊的馬路上,那些來(lái)來(lái)往往的女人,的確都穿裙子。要么是鮮艷的民族服裝,要么是颯爽英姿的套裝制服。即便在窮冬臘月,朝鮮女人依舊“清一色”是裙裝,當(dāng)然,為了抵御刺骨的西北風(fēng),女人們要在長(zhǎng)長(zhǎng)的朝鮮大裙子里,套上厚棉褲。很有趣,女性的裝束,居然能檢驗(yàn)政治忠誠(chéng),就像上世紀(jì)六七十年代的中國(guó),軍裝大概中山服是標(biāo)準(zhǔn)樣式,倘若男人穿西服、打領(lǐng)帶;大概女人穿迷你裙、牛仔褲,一定會(huì)被群眾當(dāng)作“異己”、“另類”,弄不好,還可能被抓起來(lái),判幾年。朝鮮女性必須嚴(yán)酷遵守標(biāo)準(zhǔn)打扮,因?yàn)椋诸^巷尾,總會(huì)有人監(jiān)督過(guò)往行人,看你的前胸佩有沒有戴領(lǐng)袖像章,看那些愛美的姑娘有沒有偷換褲子什么的——在那種格式化的社會(huì)情況里,誰(shuí)敢冒天下之大不韙,大搖大擺地脫了裙子,將自己置身于全社會(huì)的對(duì)立面呢?? ????至于外國(guó)婦女,可以另當(dāng)別論,畢竟不是一個(gè)國(guó)家,所以在平壤街頭,能夠享受朝鮮女性無(wú)法享受的“特權(quán)”,那便是穿褲子。倘若朝鮮女人穿褲子上街,一定會(huì)被管事兒的“阿媽尼”攔住去路,正顏厲色地指斥:“同務(wù)(執(zhí)政鮮,人們稱和自己平級(jí)或比自己級(jí)位低的人為同務(wù),比自己級(jí)別高的人為同志),作為一個(gè)女人,你怎么能穿褲子呢?”即便你老忠實(shí)實(shí)穿了裙子,仍不免有質(zhì)量問(wèn)題,比如,裙擺高過(guò)膝蓋,則被視做“不正經(jīng)”,必須換長(zhǎng)裙才行。
?????????? ? ????????? ????????? ????????? ???????朝鮮鮮艷的長(zhǎng)裙少女們? ????原來(lái),朝鮮女性的褲子,已經(jīng)被金日成欽點(diǎn)過(guò)了。不知什么原因,他老人家非常不喜歡女人穿褲子,為此,曾在公開場(chǎng)合表示:“褲子是男人穿的。”言下 之意,女人穿褲子很不成體統(tǒng)。既然領(lǐng)袖發(fā)了話,全體民眾自然要無(wú)條件地遵從。據(jù)說(shuō),朝鮮社會(huì)流行三種“褲子”,那便是“軍褲”、“黨褲”和“學(xué)褲”。可惜,如果不是女軍人、女干部和女知識(shí)分子,貿(mào)然穿那些制服褲子,還會(huì)惹來(lái)一屁股訟事,那又何必呢?因?yàn)槟腥擞袡?quán)穿褲子,男人也就成為朝鮮女人嘴里的“褲子”。男孩子叫做“新褲子”;離過(guò)婚的是“舊褲子”;離過(guò)兩次婚的,被貶為“破褲子”。話又說(shuō)返來(lái),早朝鮮離婚手續(xù)煩瑣,的確不太輕易。 ????其實(shí),朝鮮有自己的民族服裝,因?yàn)樗麄兿矚g白色,故有“白衣民族”之稱。朝鮮須眉愛穿“燈籠褲”,當(dāng)然是白色居多。款式主要分為“巴基”——褲子,和“古克”——坎肩兩種。“巴基”?褲襠褲腿肥大,穿著陸隨便輕松,適合其盤腿席坐的習(xí)慣,褲腿有系絲帶,可防風(fēng)寒。“古克”一般套在上衣外面,多用綢緞作面,毛皮或布料作里兒。女裝也是白色居多,款式分為“則高利”和長(zhǎng)裙。“則高利”是朝鮮女性青睞的上衣,不釘紐扣,用布帶打結(jié),袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊,穿起來(lái)非常瀟灑;朝鮮長(zhǎng)裙多熨有長(zhǎng)長(zhǎng)的皺褶,可以做成纏裙、筒裙、長(zhǎng)裙、短裙、圍裙……年輕女子多愛穿背心式的帶?褶筒裙、裙長(zhǎng)過(guò)膝蓋的短裙,這樣非常便于勞動(dòng)。?????如果說(shuō),朝鮮女性愛穿裙子是古風(fēng)使然;那么,她們只穿裙子,別無(wú)選擇,純屬響應(yīng)領(lǐng)袖的政治召喚。即便私下迷戀長(zhǎng)褲,也是對(duì)領(lǐng)袖的精神褻瀆——“大不敬”。不過(guò),伴伴隨著時(shí)光消磨,現(xiàn)代社會(huì)的習(xí)尚似乎也吹到了朝鮮,盡管這個(gè)國(guó)家端正許多,卻開始慢慢轉(zhuǎn)變了。外界感受到的,首先是女性穿褲子的問(wèn)題。 ????2009年8月,朝鮮勞動(dòng)黨組織報(bào)《勞動(dòng)新聞》突然之間注銷一篇文章,題為《穿著應(yīng)方便且悅目》。文章罕看法提倡女性,可以穿“端正的褲子”。什么叫“端正”?呢?顯而易見又是一種帶有意識(shí)形態(tài)色彩的審美眼光。褲子,居然能夠反應(yīng)全社會(huì)的代價(jià)取向,蘊(yùn)藉內(nèi)斂、中規(guī)中矩,永遠(yuǎn)不會(huì)出事兒,一旦沾上外國(guó)味兒,尤其是西方元素,就難免在褲子問(wèn)題上冒進(jìn)。《勞動(dòng)新聞》果然明確要求:“緊貼在女性下身的褲子和喇叭褲,不是我們提倡的款式。”幸虧,褲子這玩意兒終于“解禁”了,先邁出這一步再說(shuō)吧。? |