它縈繞在我們所有的想象中：尼安德特人真的和我們一樣嗎？
2018年3月26日，一個(gè)頭骨作為尼安德特人展覽的想象一部分在巴黎人類博物館展出。（圖片來源:uux.cn/STEPHANE DE SAKUTIN/AFP via Getty Images）
（神秘的中尼廈門集美（全套服務(wù)）上門按摩vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)地球uux.cn）據(jù)美國生活科學(xué)網(wǎng)站（Ludovic Slimak）：在盧多維克·斯利馬克（Ludovic Slimak）所著的《赤裸的尼安德特人:對人類生物的新理解》（Pegasus Books，2023年）的安德節(jié)選中，作者考察了我們?nèi)绾慰创覀児爬系奶厝藴缃^親戚尼安德特人——以及從我們對人類的理解的角度考慮該物種是否是可悲的謬論。
研究界正在進(jìn)行一場隱秘而激烈的和們戰(zhàn)爭。一方面，縈繞有的樣那些認(rèn)為尼安德特人是想象另一個(gè)我們的人。另一方面，中尼有人認(rèn)為這是安德一種古老的人類形式，智力水平非常低下。特人一個(gè)次人類、和們廈門集美（全套服務(wù)）上門按摩vx《192-1819-1410》提供外圍女上門服務(wù)快速選照片快速安排不收定金面到付款30分鐘可到達(dá)準(zhǔn)人類或任何其他副詞，縈繞有的樣我們可以放在“人類”之前或之后，想象通常是中尼不討好的，除非是在漫威漫畫中。
與其說這是一場思想之戰(zhàn)，不如說是一場意識形態(tài)之戰(zhàn)。在這場戰(zhàn)爭中，任何一方都無法在泥沼中越陷越深——不幸的是，我說的不是泥沼。
那么，尼安德特人是介于自然和文化之間的人類，還是洞穴中的紳士呢？在這場觀點(diǎn)競爭的戰(zhàn)斗中，我們今天所能描繪的畫像要么太清楚、太明顯、太簡單、太整潔而不被認(rèn)真對待，要么非常令人困惑。
當(dāng)我們把不同尸體的肉拼湊在一起時(shí)，這種生物自己設(shè)法逃脫了我們的追捕。不是作為一個(gè)真正的歷史或科學(xué)實(shí)體，而是作為一個(gè)擁有自己生命的鷺鳥。它縈繞在我們所有人的想象中，包括那些并非沒有想象力的研究人員。
因此，在過去的幾年里，隨著考古發(fā)現(xiàn)的出現(xiàn)，尼安德特人被描繪成戴著貝殼項(xiàng)鏈和鷹爪，吹笛子，畫洞穴墻壁，發(fā)明技術(shù)的武裝戰(zhàn)士，北方之王，我們生物祖先的先鋒，他們?nèi)匀槐幌拗圃谒麄兪孢m的亞洲和非洲領(lǐng)土上。
藝術(shù)家尼安德特人與其同樣強(qiáng)大的對手——森林中的史前人類和古代世界的巨魔——形成了鮮明對比。一個(gè)由石頭和苔蘚組成的生物。我想起了兩件趣聞。2006年，當(dāng)我在斯坦福大學(xué)做博士后研究時(shí)，一位著名的人類學(xué)教授做了一場關(guān)于尼安德特人的講座。
西班牙卡斯蒂利亞和萊昂布爾戈斯人類進(jìn)化博物館原始人大廳中的尼安德特人復(fù)制品。（圖片來源:uux.cn/Cristina Arias/Cover/Getty Images）
他的演講將尼安德特人的認(rèn)知能力與他們古老的解剖學(xué)特征聯(lián)系起來。他展示了一張尼安德特人頭骨的幻燈片，并評論道:“我不知道你怎么想，但如果我上了飛機(jī)，看到飛行員有這樣的頭，我會再次下飛機(jī)。”四周笑聲不斷，一個(gè)適時(shí)的笑話吸引了觀眾的注意力。
但是所有的笑話都揭示了一個(gè)潛在的想法，這不是一個(gè)無關(guān)緊要的想法。讓我換一種說法。
幾年后，在俄羅斯，我與科學(xué)院的一位重要人物進(jìn)行了一次對話，他一直告訴我:“他們是不同的。”我促使我的同伴詳細(xì)闡述這種差異的概念。討論一直持續(xù)到凌晨:“盧多維奇，他們沒有靈魂。”
我永遠(yuǎn)無法感謝這位研究員說出這些話。他們揭示了隱藏在我們對人類的理解中的未言明的、無意識的假設(shè)。
我們本能地并且由衷地理解這兩個(gè)概念是不可調(diào)和的。我們必須選擇畫家尼安德特人和森林尼安德特人哪個(gè)是真的哪個(gè)是假的。在兩種對立的觀點(diǎn)之間沒有中間道路。尼安德特人是低等生物還是隱藏深度的天才？這個(gè)生物被楔入我們的潛意識中，在這個(gè)階段，我們必須假設(shè)它既不是其中之一也不是另一個(gè)。
尼安德特人不是兄弟或表親。它是一個(gè)研究對象。在一個(gè)差異、差異和分類比以往任何時(shí)候都成為禁忌話題的世界里，尼安德特人無論如何都不能與我們熟悉的任何事物相提并論。這種生物不可能不具有顛覆性。而這種顛覆是對我們智力的挑戰(zhàn)。我們真的準(zhǔn)備好面對這一切了嗎？
摘自盧多維克·斯利馬克的《裸體尼安德特人:對人類生物的新理解》。由飛馬圖書公司于2024年2月6日出版
《裸體尼安德特人:對人類生物的新理解》
一個(gè)多世紀(jì)以來，我們認(rèn)為尼安德特人不如智人。最近，鐘擺轉(zhuǎn)向了另一個(gè)方向，他們通常被視為我們的親戚:不太像人類，但足夠相似，仍然不平等。現(xiàn)在，由于古人類學(xué)領(lǐng)域正在進(jìn)行的一場革命（他在這場革命中發(fā)揮了關(guān)鍵作用），盧多維克·斯利馬克向我們展示了它們是完全不同的東西——它們應(yīng)該按照自己的方式來理解，而不是與我們自己進(jìn)行比較。正如他在這本令人驚嘆的書中所揭示的那樣，尼安德特人有自己的歷史、自己的儀式、自己的習(xí)俗。他們自己的智力，與我們的非常不同。
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